三峡工程一直被视是民族的骄傲，被歌颂为功泽万代的工程。这一点，广大国人多没有什么异议。然而近来看到两篇文章，似乎对上述看法不以为然，这倒值得人静心反思。
李元昊朋友的《后天的情景会出现吗----三峡工程的生态影响》以及珊瑚姬朋友的《长江遭遇百年难见枯水，专家称水位暴跌与三峡工程无关》两篇文章中，分别对目前的可能与三峡工程相关的现象进行了描述。这些现象包括：(1)06年川蜀高温干旱;(2)07年川鄂的冬暖夏凉;(3)08年的大范围的强降温，降雪(今年1月12日以来，受强冷空气影响，中国大部分地区出现入冬以来最大幅度的降温过程，十几个省份持续出现雨雪、凝冻等天气，部分地区出现大雪或暴雪，导致公路、民航等交通运输大范围受阻，旅客大量滞留，农副产品供应紧张，部分地方供水管道破裂、房屋损坏，一些牲畜被冻死、农作物遭受冻害，农牧业生产和群众生活受到严重影响。)(4)长江遭遇百年难见枯水(2008年1月8日，长江水利网汉口水文站监测，当日该站水位为13.98米，是有水文记录142年以来，长江出现的罕见低水位。)
看了这些触目惊心的事实，大家不禁会问，这些与三峡工程究竟有没有关系呢?不用问，回答肯定有两种截然不同的结果。对于那些花了毕生心血建设三峡工程的人士来说，当然不愿意承认这一切的元凶就是该工程，这方面的代表是两院院士潘家铮先生。而对于另外的一些人，比如黄炎培之子黄万里先生，就是个极力反对三峡工程的人士，他甚至预言大坝终将被迫炸掉。其实坊间对于该工程的争议也非常多，那么，从一个客观的角度来讲，究竟二者有没有必然的联系呢?
这一点我们暂且不必回答，因为每个人的观点，都难以保证其客观性。那么，我们来看看我们的圣人老子先生的论述。其实，对于整个世界，老子始终主张一种“无为”的思想，这种思想不仅反映在统治者对于百姓的态度上，也反映在整个人类对自然界的态度上。老子的这种观点，可以在《道德经》很多章节中找到相关的论述。比如第五章中，老子说道：“天地不仁，以万物为刍狗”、“天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。”第七章中，老子说道：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”这些都充分反映了老子对自然界万物和谐相处、互不干涉、清静无为的思想。我们现在大力倡导的保护环境、保护自然，不正是与老子的这种思想相符合的吗?
但是，在现实生活中，我们往往会有一种误解，认为所谓的保护环境，就是少排放污染、少毁坏森林等行为。其实，从广意上讲，那些看不到污染的改变自然环境本来面目的行为，不也是一种对环境的破坏吗?
长江在我们这片土地上安静流淌了亿万年，整个流域的物种、自然环境早就形成了其自然的格局。而现在，突然将其拦腰截断，这对环境的影响到底有多大，估计连傻子都能想象得到。当我们的专家们看到长江下游长罕见低水位的时候，当我们的专家们看到洞庭湖区露出的湖底成了老鼠的天堂的时候，难道依然会坚持说，三峡工程对自然环境没有任何影响吗?
自然环境的影响和变化是个逐渐显现的过程，现在做出任何结论可能都为时过早，那就让我们拭目以待吧，看看我们的圣人老子的观点有没有错误。
